كشـــكوولي ,,,الشعر والقصه والكلام الحلو

[المسيكتابي]

أحبتي الكرام صباح الحب والسعاده
كل زول عندو كلام حلو يكتبو معانا هنا

يــا غالى ليك هويـــنا
الشــباك بيشــهد ليــنا
كم مرة رحنا و جيـــنا
لو بالعيون قول ليــنا
انك ياجميل حابيــنا
........
يــا معاين من الشـــباك
يـــا أحلى زول شـــفناك
أرحم قــلوبنا معاك
و شـــاركنا .. شــاركنا نحنا هواك

[المسيكتابي]

هذه القصيدة الروعة للرائع هاشم صديق
قرنتية ... ما غواصة روسية
قرنتية ،، لا دبابة برمائية ،، لا جاسوسة مدسوسة
لا جندية في ( حركة ) ،، لا مختلسة مال شركة
لا قصفت حدود ( فشلا) ،، لا كسرت صريف كسلا
ولا معروفة ( ختمية ) ......
****
قرنتية ،،،
لا صعلوكة لبست ( شورت ) ،، لا بتعرف شنو ( البظبورت )
لا محتاجة (جنسية ) ،، هي قايلة النيل سقف بيتها
وقايله ضفافو ( محمية ) ،، جات منسابه عز الصيف
قايلة الناس بكرموا الضيف ،،وقايلة النيل امان والقيف
وقايلة ( الحاضره ) عصرية ...
قرنتية ،،،
جات بصغارا دايره الخير ،،لا شافت يفط تحذير
لا نزحت تكوس ( توزير) ،، لا جاطت حركة السير
لا دارت وسام تقدير ،،لا مستلفه عشرين وش
ولا بتعرف تعيش بالغش ،، كانت محتاجه بس للقش
وجات احلامها دوغرية ،،،
****
قرنتية ،،،
لا بلعت عديل السوق ،، لا نضمت بدون طايوق
لا كنزت دهب او ماس ،، لا ظلمت بدون إحساس
لا عصرت شباب الناس ،، لا كتمت علي الانفاس
لا قطعت عشم بفاس ،، لا داستنا زندية ..
****
قرنتية ،،،
لا شربت مريسة العيش ،، لا ضبطوها في التفتيش
لا سجنوها شالو( الفيش ) ،، لا خانت قسم او ديش
لا اجتمعت (بمستر جون) ،، لا اكلت مؤنة ( العون )
لا سدت علينا الكون ،، لا سبت كتاب او دين
لا سامتنا حمرة عين ،، ولا باعتنا ضهرية
****
قرنتية ،،،
جات مشتاقة للخرطوم ،، تزور احبابها خايفة اللوم
تصيح وتنادي بالحلقوم (جنينة النزهة ) وين يا زول ؟؟؟
جنينة النزهة وين يا زول ..؟؟؟ لقت حال الجنينة خلا
حليل زمانها وحليل اهلها ،، لا قرنتية لا اصله
لا صوت ككو .. لا بغله لا حلوف ،،
لا اسدا مهاب بالخوف ،، لا نمرا يشد الشوف
لا ضل فيل ،،لا تيتل جريهو جميل
ولا غزلان ،، ولا طاؤوس يباهي النيل
لا زفة طيور ونعام ،،لا نمرا دفر قدام
كل الشلة يا قرنتية ...- غمضة عين –
احالوهم لصالح عام ،،أتقول( الدنيا مهدية )
****
قرنتية ،،،
جات زي ضيفه ما غاره ،،لا محتاجه لي ( فيزا)
ولا تصديق علي زيارة ،، جات والشوق بصغارا دموع حاره
تجدد في العيون الشوف ،، بين (توتي ) و( علايل ابروف)
قايله الدنيا لسه سلام ،، ما خيم زمان الخوف
لسه هناك ضفاف حره ،، ما ( مطموره ) لل مره
قايله الناس بعزو الضيف ،، ما بيسوقوها لحفره وجوار القيف
وما بياكلوهو في (سفره) ،، ومصيرو مخيف
قايله ( الحاضره ) ما غابة ،، وقايله حقوقها محمية
****
قرنتية ،،،
لا قدلت في شارع القصر ،، لا حامت في وقت( الحظر )
لا خشت علي المامور ،، لا نطت سلك او سور
لادخلت علي امدرمان ،،، ولا كسرت قفل دكان
لا دفرت علي ( التلفاز) ،، لا عضت كراع فنان
لا ذاعت بيان للناس ،، لا احتلت كمان حيشان
ولا نصبت شبك للحش ،، جات كايسه القش
تلاقي القوت ،، صبح محظور ..
وخير( البقعة ) جوه السور ،، سماح لدنيا منسية
لا بتعرف عجن او لخ ،،،جات احلامها دوغرية
عجب ..ساقوها جوه الفخ ،،
عجب .. من طولها وقعت طخ
عجب .. سلخوها صبحية
عجب .. ونحنا بنسلخ الأنسان
كيف ما نغدر الحيوان
عجب .. والدنيا عصرية ..؟؟؟
****
قرنتية ،،،
لا دبابه ..برمائية .. لا جاسوسة مدسوسة
لا غواصة .. روسية ،، لا جندية في ( حركة )
لا مختلسة مال شركة ،،
لا حزبية بعثية ،،،
.......
....
قرنتية ....

[المسيكتابي]

عينيك


مدن منسية فى كتب التواريخ
والزمن ... عينيك وطن
مشدود على وتر التباريح والشجن ....ممدود
على حروف الكتابة ....مكدود
عنا ومكتول صبابة ....وفيه حط النيل سكن
... عينيك سفر
مكتوب اعيش فى غربتو ... واعشق عذابو وحرقتو
وليلو الطويل .... واتخيلك يا حلوة زى نسمة
سحر .....جيتى ومعاك حلمى المطول ...منتظر
وعدو الجميل ....عشقك زمان
جواى رحل ...وإتناه
فى الأعماق أمل ....ضمخ
رؤاى إحساس نبيل .... اذهل
طيوف خاطرى القبيل ... جاشت ملامح
روعتو ....ضج السكون فى وحشتو ....والكان
أمل فى عيونى لاح .... ذوب
مدارات فرحة الوهج
النضير ...والمزدهر
بالإرتياح ...فجأة
انحصد قبضة
رياح ...وسكت
الكلام
ياحلوة فى
القول
المباح ....وغاب
الصباح بعدك
رحل ...والكان
امل فى غيم
سماك ....ايقنت
إنو عدم بلاك... وانك قدر ....وانو البيحلم بى علاك ....بختار
ظروف أحلاها مر .....عينيك لو تصدق معاى الأمنية ....عينيك
لو اعرف ختام الأغنية ....بدء الكلام والمنتهى ...والمستطاب والمشتهى ....كل المباهج فى المواويل
والغنى ....والعاشقين
قلبى وانا ...هزتنا
فى عينيك تصاوير المنى ....يا امنيات من كم سنة ...يا اغنيات كل الأماسى المستحيلة وممكنه ....يا
المستحيل
عينيك تهون ....والمستحيل
قلبك يخون...ما الغدر ما طبع الوفا ...
والصدق ما شرط انتفى ...وانا حالى من بعدك كفى ....وانا حالى فى بعدك....كفاهو المغنى
والحب والشجن ....والوحشة والشوق والوطن ... ما العمر قبلك
ضاع سدى ... والعمر بعدك ايه يكون ..لو يبقى بحساب الزمن
مع
تحياتى الى شاعرنا الكبير صلاح حاج سعيد




في عينيك عنواني

وقالت: سوف تنساني
وتنسى انني يومآ وهبتك نبض وجداني
وتعشق موجة اخرى وتهجر دفء شطاني
وتجلس مثلما كنا لتسمع بعض الحاني
ولا تعنيك احزاني
ويسقط كالمنى اسمي وسوف يتوه عنواني
ترى ستقول يا عمري بانك كنت تهواني
فقلت: هواك ايماني ومغفرتي وعصياني
اتيتك والمنى عندي بقايا بين احضاني

ربيع مات طائرة على انقاض بستان
رياح الحزن تعصرني وتسخر بين وجداني
احبك واحة هدأت عليها كل احزاني
احبك نسمة تروي لصمت الناس الحاني
ولو خيرت في وطن لقلت هواك اوطاني
ولو أنساك يا عمري حنايا القلب تنساني
اذا ما ضعت في درب ففي عينيك عنواني

[profzoal]

يديك العافية يا فردة
والفكرة رائعة .. وان شاء الله نعود ليك مرة تانية

[المسيكتابي]

تسلم يابروف علي المرور
كل عام وانت بألف خير
ومانتحرم من أبداعاتك
ولو ماخشيت معانا بنقفل الدكان
يله في أنتظـــــــــــارك

[المسيكتابي]

كابوس صابر ايوب

الرادي يساسق .. بين بريطانيا وبين امريكا
(وصابر) سارح لنفسو يصارح
يا صابر هوي .. رمضان جايكيا
حتجيب من وين .. قروش السكر وحق الويكة ؟؟
الرادي يناهد وسط الحوش
بين ( بن لادن ) و(عمر (الملا) و( مستر بوش )
تصريح من لندن اخبار من ( غزه)
وجيران صابر عاملين ( قعدة )
انقلبت ندوة في الكأس العاشر
بالعرقي ( الداشر ) والليل مصبوغ بريحة ( المزه )
الرادي يكورك .. وسط الحوش
افغانستان .. موت افغان مستر بوش
وخواجه بيصرخ وصوته مرخرخ (زي حنكوش )
القصف يدك اركان ( كابول )
ووالدة صابر ( حاجه بتول ) .. مشدوهة تقطع عيش الفته
تكب سرحانه في موية الفول
يوماتي عشاهم (فتة بوش )
والرادي .. يساسق بين ( بن لادن ) و( مستر بوش )
وصابر يطنطن الصاح مقلوع .. السيف مرفوع
الكلمة غموض .. والمغني فروع
الدنيا خراب .. وألاقوي مهاب والعدل ارهاب
الليل مشروق ..بي فته فول
وصوت الحاجة ( الوالده بتول )
يناغم صابر شنو الإرهاب ؟؟؟
ويتمتم صابر ..قل ..قلتي شنو ؟؟
وترد الحاجه مالك مرعوب
تتلفت ليش ؟؟ تقول مزرور ..بي عسكر وديش
سألتك بس شنو الإرهاب ؟؟
واتنحنح صابر ..صنقع دنقر
حك رويسو .. اتمدد وصنقر
وقال للحاجه سؤالك يمه ..جوابو كتاب
لكن .. يا حاجه زي ما تقولي ..:-
طلع ربّاط ..في اللليل لي زول بسيف مسلول
وشال من جيبو قروش العيش وحق الفول
او زول آمن .. يقع في مكيده يموت مكتول
وزي تغيان علي الفقران ..علي المسكين
علي الأعزل ..علي المشلول
وتتدفق غبينة الحاجة زي راجمه
وتصبح ناغمه .. وحسع نان .. منو الربّاط ؟؟؟
امريكا - بن لادن – ولا الأفغان ؟؟؟ من التغيان
منو المسكين من المظلوم ..؟؟؟
مستر بوش ولا فلسطين …؟؟؟
شنو ال… منو …..
…..
ضحك صابر ..وحك رويسو واتنحنح
وقال للحاجه يمه اتعشي
اكلي البوش ..
لو عارف ردوود لي ديل ما كان الرويس مدووش
..
سكت صابر ..رقد مغبون
وصوت الرادي ..لافي الدنيا لسع بيدور
سرح صابر ودمه يفور
نكش حزنو وقال لنفسو .. من قلبو
اريت الدنيا ..حسه تغور
سمع صوت امو .. تاني يلح
دحين يا وليد بدور اسال ؟؟
ويرد صابر وضيق العبره طعمو ملح
نعم يمه ..قايلك نمتي
وترد الحاجه انوم كيفن
وصوت الرادي في اضني زي مكنه ؟؟
بدور اسأل دحين امريكا .. ما ياها
العذابا دنا ؟؟
ويرد صابر ..وضحكو علا
عذاب امريكا .. اولا هنا ؟؟؟
عذاب امريكا ..ولا انا ؟؟
ويصن لحظات .. دحين يمه ورمضان جاي
هم امريكا .. ولا اللقمه والويكه
ترد الحاجه ..تفتش لي كيس تمباكا
في الكراب نقول همين ..عذاب وعذاب
تخت السفه وتبرطم
دحين يا وليد .. ده مو الإرهاب ؟؟؟
ويصن الليل .. وراس صابر يدقدق ساي
يشرق جاي .. يغرب جاي
كراتشي ..
ابآتشي ..
انقره ..
عنقره ..
ربع الويكه ..
صوت امريكا ..
جمره خبيثة ..
مكيدة دسيسة ..
بي بي سي
اي ان تي
سي ان ان ..
توني بلير ..
كلام الطير ..
خبر وحواشي
ابراهومه ..
اموكاشي ..
ويقع صابر … في بير النوم
ويشوف روحو بدل امجاد ..ركب بعشوم
وشاف الناس توسوس ساي
خبر يا هناي …!!
ست الشاي (اف . بي .آي)
واحمد بيه ..!!
(سي.اى .أيه)
ووسط الموز ..لقينا كروز
برج كلتوم ملان بحمام .. وقع صاروخ شق حشاو
سكن جواهو سوا حطام ...
يغوص صابر .. غرق اكتر في بير النوم
ويشوف الحاجه ( امو بتول ) وسط الزحمه
رافعه ايدها .. بي قندول
تكورك وتهتف ..
لا امريكا .. بل فتريتا
(انحنا الساس ) رافعين راس ..
ما بنتهان .. ما بنخاف الأمريكان
ويشوف صابر ..
بيوت الحله تتغامز .. وتتريق علي الحاجه
وتتلامز ووسط اللمه .. صوت الحاجه عالي فصيح
(تشيلو الريح ) …
وصوت الرادي ..
مابي النوم .. الموت اخبار ..الظلم حصار
الرعب خيار .. الليل حزنان ..الليل عريان
والقمرة هدوم .. الليل مفضوح .. والنجم كتوم
الدنيا تصن ..لقيامه تقوم
صابر مجروح في نومه يئن
وفي الرادي تجن بالتار ( بيق بن )
والنشره تجيب اخبار الشوم
كابوس صابر ..قفه خضار
سوت جنحين .. طارت لي فوق والفاقة مطار
كابوس صابر ..
يعلم ايه والدنيا مصالح
وسي .آى .أيه
كابوس صابر ..
نا س بتوسوس .. وتنضم ساي
ست الشاي أف . بي .أي
كابوس صابر ..
الدنيا ممغازي ,, يموت الحب ،، ترمي اخوك
في بطن الجّب وتترتّر غادي
كابوس صابر …
الكلمة ضحية .. وارهاب مشروع
وارهاب وحشية .. ضحايا غبش وضحايا غنية
كابوس صابر ..
الناس بالقرجه .. تقيف للفرجه
تغير لونه ميتين درجه
كابوس صابر ..
هم الويكة والفتريته
ونار احزانو ونار امريكا
كابوس صابر …
الصاح مقلوع .. والسيف مرفوع
الكلمة غموض ..والمعني فروع
الدنيا خراب .. والاقوي مهاب
والعدل رهاب
والرادي يلغلغ ..
وسط الحوش … بين بن لادنوعمر الملا ومستر بوش
افغانستان ..
موت افغان ..
القايمه تطول ..
عراق ..سوريا
جنوب لبنان وما معروف تناني كمان ؟؟
تجي الحملة .. عقاب بالجمله ( علي الأرهاب )
علي الأنسان …
القصف يدك .. اركان كابول
ووالدة صابر حاجه بتول
حلمانه تقطع عيش الفته
تكب سرحانه في موية الفول
يوماتي عشاهم( فته بوش )
والرادي يساسق بين بن لادن ومستر بوش
صوت الرادي ..
مابي النوم .. والليل حيران
الليل حزنان .. الليل عريان
والقمره هدوم .. الليل مفضوح والنجم كتوم
كابوس صابر …
قفه خضار ..سوت جنحين طارت لي فوق
والدنيا مطار ..
كابوس صابر …
صوت مبلوع ..
حق مقلوع ..
والموت بالجوع ..
كابوس صابر ..
يعلم ايه .. والدنيا مصالح
وسي . اي . ايه
كابوس صابر ..
الناس بتوسوس ..
وتنضم ساي ..
ست الشاي ..
اف .بي .آى



width=400 height=350

[المسيكتابي]

http://up4vip.com/get-1160489047.mp3

[المسيكتابي]

منك بديت رحلت هواى يوم ضقت فيك
طعم الشجن شديت رحالى ونويت اجيك
واخترت اعماقك سكن اسرجت خيل
‏سفرى الطويل وسافرت ليك قاصدك وطن
غنيت على ارضك غناى ودعت ليلات الحزن
يلاك معاى يلاك معاي
نجمع هواك مع هواى واسقيكى من ريدى و وفاى
عايزك معاى فى كل حين نرسم فرحنت على الجبين
ندى الملامح لون ورود و شوقنا
فى العينيين يبين
فى الساعه ديك يا غاليه مين يفرقنا مين

[المسيكتابي]

تاني ما تسأل علي
ثنائي النيل
تــانـي مـا تـســـال عـلـي وما بجيك
كـنـت شـايـلـك فـي عـيني ومشتهيك
الا انـت غـــدرتـــا بـي وحـبــي ليك
وكـنــت فـي قلبي البريدك ليك مكانه
كنتي كلمات في غناي دا كان زمان
وكنتي احلامي ومنـاي دا كان زمان
الا هـــســــــــــــــــــع ويــــن مكانك
وريــدنـا يـالـقـلـبـك تـبـدل وليـا خان
يـا الـسـمـعـتا كلام عزولك ليه تخون
وبعتا بي كلاماتـو زولك وكان حنون
يـالـمـلـكـت قـلـيـبـو هــولـك والعيون
ويــن تــــانـي تـلـقـي المحنه والحنان
لـيـك بـتـمــــني الـســعــاده وما ببوح
بـعـذابـي الـبــــاقـي عـــاده والجروح
انــت فـي وداعـة الله تهني وفي امان
كنــت كلمات في غناي دا كان زمان
كـنــت احـلامي ومناي دا كان زمان
الا هــســـــــــــع ويـــــــــــــن مكانك
وريـــدنـا يـا الـقـلـبـك تبـدل وليـا خان

[المسيكتابي]

بلادي أنـــــــــــا

اســـــــــماااااعيل حسن (http://andorra.indymedia.org/uploads/2006/07/bladi_ahlan.wma)



بلدي بلد ناسا مواريثم
في أول شي ..كتاب الله
وحصان مسروج، وسيف مسنون حداه درع
كتاتيبم تسرج الليل مع الحيران
وشيخا في الخلاوي ورع
وكم نخلات تهبهب في جروفا الساق
وبقرة حلوبة تتضرّع وليها ضرع
بلدي أنا
تشيل الناس ، كل الناس وساع بي حيلا وليلا يسع
وتتدفق مياه النيل على الوديان
بياض الفضة في وهج الهجير بيشع
بلدي سهول ، بلدي حقول بلدي الجنة للعاشوها
ولى البرّة بيها سمع
بلدي بلد ناساً تكرم الضيف
وحتى الطير يجيها جعان ومن أطراف تكيها شبع
بلدي بلد الصفقة والطنبور وجاراتن تنق بالليل
وبنوتن تحاكي الخيل
يشابن زي جدي الريل
بلدي أمان ، بلدي حنان وناسا حُنان
يكفكفوا دمعة المفجوع
ويبدّوا الغير على زاتم
يقسموا اللقمة بيناتم
ويدّوا الزاد حتن كان مصيرم جوع
يحبّوا الجار
يموتوا عشان حقوق الجار
يضوقوا النار عشان فد دمعة
وكيف الحال لو شافوها سايلة دموع!
ديل أهلي .. واللــــــــــه ديل أهلي
البقيف في الدار في نص الدار
وأقول لي الدنيا. كل الدنيا ديل أهلي
عرب ممزوجة بي دم الزنوج الحارّة
ديل أهلي .. ديل قبيلتي لمّن أدور أفصل للبدور فصلي
ديل فصلي
أقول بعضي
ألاقيهم تسرّبوا في مسارب الروح
بقوا كولي
ألاقي قلبي والإحساس
وسافر في بحار شوقم زمــــان عقلي
أنا محل قبّلت ألقاهم معاي ، معاي زي ضليّ
أنا لو ما جيت من زي ديل كان وا أسافاي ، وا مأساتي وا زّلي
تصوّر كيف يكون الحال لو ما كنت سودان
وأهل الحارّة ما أهلي تصوّر

للحفظ و الاستماااع

http://andorra.indymedia.org/uploads/2006/07/bladi_ahlan.wma

[المسيكتابي]

http://www.geocities.com/no1_uname/alrayat_alsood.gif




http://ecards.fares.net/allcards/eid/eid006.gif

[المسيكتابي]

http://www.xq8x.net/uploads/9cff77c596.gif


نأسف على غدر الزمان لطالما
رقصت على جثث الأسود... كلابا
لا تحسبن برقصها تعلوا على أسيادها
تبقى الأسود أسودا والكلاب كلابا

[zoal_keda]

المسيكتابي



أحييك على هذا الكشكول الجميل والمنوع


حقيقة جهدك جميل ويستحق الشكر


واصل عزيزي المسيكتابي

ونحن معك

ولي عودة للمتابعة والإستمتاع بروائعك
وللمشاركة

[المسيكتابي]

عزيزي المراقب الزول الوسيم
لك التحيه والسلام والتهنئه بالعيد
كل عام وانت بخير
أشكرك عزيزي علي المرور والأطراء
وطده يادوبك الواحد ممكن ينطلق بي روح
رياضيه ويكنب كل ماعنده
أشكرك مره تانيه
وياحبذا لو ســاعدتوني بالمشاركه
وهذا طلب لجميه الأعضاء
عندما يدخل واحد علي موضوع ماشرط يقول شكرا
ويطلع ...أعمل أضافه للموضوع علي نفس النمط
ولكم شكري جميعاً
وفي أنتظـــــــــــار مشاركاتكم

[المسيكتابي]

[Iالحج أيام زمان 1953
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
أحبتي الأفاضل ,,,نحمد الله الذي أنعم علينا بفضائله وعلمنا مالانعلم
هذه الصور لموسم الحج أيام زمان
عــــــــ 1953 ــام
أين الأمس وأين نحن اليوم
الحج السريع والحج المريح والحج الفاخر
بقوا يتفننو في الحج زي الموديلات
أنا خايف بكره يجو بتاعين دعايات وأعلانات
ويعملو دعايه كيف تكون طريقة الحج المريح
والحج الفاخر وووووووهكذا
نحيا ونشووووف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أظهرت مجلة الجغرافيا العالميه الذي صدر في شهر يوليو 1953م صورا عن حج سنة 1372هـ
بعدسة طالب مسلم اسمه عبد الغفور شيخ يعمل مع والده في جنوب أفريقيا,
اصله من باكستان ارسله لدراسة أدارة الأعمال في جامعة هارفارد الأمريكيه،
وقد ذهب الى مقر ادارة المجله في العاصمه واشنطن
وأخبرها بعزمه على الذهاب الى مكه لأداء فريضة الحج السنة التاليه
وتصوير الحج لطبعها في عدد من أعداد المجله وتعريف العالم الغربي بشعائر الأسلام المقدسه
واعطته المجله كاميرتين صغيرتين ملونه وعاد بصور فوق العاده، عرضت في ذلك العدد .
ولمحبي الصور القديمه وليرى الكثير كيف كان الحال
والحج حينذاك والتغيير الهائل الحاصل الآن لأزدياد
عدد الحجاج اليكم هذة الصور
التي اتمنى ان تجدوا فيها المتعه والأثاره .
غلاف العدد
http://www.alrakoba.com/vb/images/uploads/1031_2738945a914eea8efc.bmp
نزول الحجاج من الباخره الى ميناءجده
http://www.alrakoba.com/vb/images/uploads/1031_1496945a91701ed880.bmp
صعيد عرفات من على جبل الرحمه
http://www.alrakoba.com/vb/images/uploads/1031_1429845a9175e5540d.bmp
http://www.alrakoba.com/vb/images/uploads/1031_1688645a91bb91e6e9.bmp
رمي الجمرات
http://www.alrakoba.com/vb/images/uploads/1031_1887745a91bf65e79f.bmp
الطواف حول الكعبه المشرفه
http://www.alrakoba.com/vb/images/uploads/1031_475545a91c33e3e15.bmp
http://www.alrakoba.com/vb/images/uploads/1031_1429545a91c67b86fc.bmp
بسيارتهم البونتياك هؤلاء التجار الشباب من جده يؤدون فريضة الحج في ترف
http://www.alrakoba.com/vb/images/uploads/1031_1430245a91d923e593.bmp
http://www.alrakoba.com/vb/images/uploads/1031_1441145a91dcb21904.bmp
لحظة نزول الحجاج في مطار جده من الطائره اللتي أقلتهم من بيروت
http://www.alrakoba.com/vb/images/uploads/1031_1899745a92b2b793e0.bmp
/الكاتب بالزي العربي يقف عند مركز تفتيش بين جده ومكه
http://www.alrakoba.com/vb/images/uploads/1031_2160245a92b593b2d4.bmp
هذه الصوره تبين رئيس الوفد المصرى للحج مع حاكم جده (القائمقام ) وهو الأمير عبد الرحمن السديري رحمه الله
http://www.alrakoba.com/vb/images/uploads/1031_798445a92bad9ac09.bmp
حاج يكتب رساله لأهله
http://www.alrakoba.com/vb/images/uploads/1031_2160245a92bdde17e3.bmp
حجاج يطبخون الغداء بأنفسهم في يوم عرفه، أكل نظيف، حركه وصحه ونشاط والكل سواسيه
http://www.alrakoba.com/vb/images/uploads/1031_2391145a92c0a8b02c.bmp

[المسيكتابي]

بعض المعلومات المفيده للأم --------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي الأفاضل, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, هذة بعض المعلومات المفيده للأم.
أولاً: التسنين:
تنبت الأسنان اللبنية بين الشهر السادس والشهر الثلاثين وتحل مكانها الأسنان النهائية تدريجيا ابتداء ًمن السنة السادسة..
ترتفع درجة حرارته ويصاب بالإسهال ولكن ليس ضرورياً أن تكون هذه الإضطرابات بسبب التسنين فالأمر مصادفة أكثر مما هو نتيجة التسنين..لكن يزيد من افراز اللعاب وقد تنتفخ اللثة قليلاً لذا أعطيه قطعة بسكوت أو قطعة مطاطية فإنها تسهل عملية خروج السن ويباع في الصيدليات مرهم يخفف الألم كما يمكنك ان تفركي الالم بقطعة ثلج مغطاة بنسيج معقم كالشاش..
ان تكوين الاسنان يبدأ في فترة احمل لذا على الحامل ان تهتم بطعامها
وان تكثر من الكالسيوم ومشتقاته وفيتامين د الموجود بالبرتقال والفواكة و البطاطا…
ثانياً: صرير الأسنان:
غالبا ما يكون أثناء نوم الطفل..لكنه قد يحد احيانا
بشكل ارادي اثناء الليل.
خلال الليل:يكون الطفل غارق في نوم عميق وفجأة
يبدأ صوت الصرير وهي لا توحي بوجود اضطراب
معين إلا اذا اصبحت عادة متكررة فقد تكون من وجود مشاكل نفسية.
خلال النهار:نادراً ما يحدث صرير الأسنان ولكن قد يكون بسبب عدم انطباق الأسنان على بعضها ..
ثالثاً: النوم:
- ينام المولود الجديد من 16 إلى 18 ساعة
- خلال السنة الأولى يكون النوم الليلى أطول من النهار ويكون بنسبة 88% من النوم الإجمالي
- عند بلوغه السنة الأولى ينام13 أو14 ساعة
- في عمر 4 سنوات ينام حوالي 11 ساعة
- وعندما يبلغ 16 سنة ينام 8 ساعات
المصاصة الإصطناعية أو (اللهاية)
اذ ا تجاوز عمر ابنك السنتين وما زال يستعمل اللهاية فإنها تسبب له تشوهات مثل بروز الأسنان.. وممكن ان يتخلى عنها أسرع من مص الأصبع ..ابتعدي عن وضع العسل عليها لانها تؤدي لتسوس الأسنان ...وإياك أن تربطيها بشبرة أو خيط لأنها ممكن أن تؤدي إلى اختناقه..
يجب أن تكون نظيفة ..معقمة..أن لا تكون الحلمة دائرية وإنما مفلطحة.
http://images.google.ae/images?q=tbn:7SMTj-YZVutNXM:http://www.arap7elm.com/gallery/data/thumbnails/21/1_4.jpg

[المسيكتابي]

الزنجبيل
--------------------------------------------------------------------------------
الزنجبيل

http://www.foodinquran.com/admin/images/books/zanj.jpg

يستعمل الزنجبيل لعلاج مايأتي:
· لتقوية الذاكرة وللحفظ وعدم النسيان: يؤخذ من الزنجبيل المطحون قدر 55 جرام، ومن اللبان الدكر (الكندر) 50 جرام، ومن الحبة السوداء50 جرام تخلط معا وتعجن في كيلو عسل نحل وتؤخذ منه ملعقة صغيرة على الريق يوميا مع صنوبر وزبيب.
· لعلاج الصداع والشقيقة:
يعجن الزنجبيل المطحون قدر ملعقة صغيرة في فنجان زيت زيتون ويدلك منه مكان الألم مع شرب مغلي الزنجبيل مع النعناع، وحبة البركة من كل ملعقة صغيرة كالشاي.
· لعلاج العشى الليلي:
يشرب كوب عصير جزر عليه نصف ملعقة زنجبيل مطحون مع إمرار مرود معجون زنجبيل بعسل نحل على العينين قبل النوم.
للدوخة ودوار البحر:
تصنع أقراص من زنجبيل مطحون من سكر نبات مطحون ونشا بنسب 1:1 : 3 وتجفف في الظل ويستحلب قرص عند الشعور بالدوخة أو قبل السفر (القرص يكون في حجم الكرزة).
لتقوية النظر:
يشرب عصيرجزر عليه ربع ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون غسل العينين بمغلي الشمر صباحا.
لعلاج بحة الصوت وصعوبة التكلم:
تدهن الحنجرة بمعجون الزنجبيل والنعناع وزيت الزيتون بنسبة 1:1: 3 مع شرب مغلي الينسون محلى بسكر نبات أو مص سكر نبات.
لتطهير الحنجرة والقصبة الهوائية:
نفس الطريقة السابقة مع مضغ البقدونس وشرب نقيع اللبان الدكر والعسل.
للتوتر العصبي:
ينقع زهر الخزامى قدر ملعقة صغيرة في نصف كوب ماء مات المساء للصباح، ثم يصفى ويحلى بعسل نحل ويضاف إليه ربع ملعقة منا زنجبيل مطحون ويشرب عند اللزوم.
للأرق والقلق:
يضرب كوب حليب ساخن عليه ربع ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون مع دهن الجسم بزيت زيتون ولا تنسى قراءة القران وذكر الله:{...ألا بذكر الله تطمئن القلوب}.
للتبلد الذهني:
يشرب كوب حليب مغلي فيه ربع ملعقة زنجبيل مطحون ويؤكل بعده زبيب مع حب الصنوبر بما تيسر.
· مفرح ومنعش:
يشرب مغلي الزنجبيل مع الحبة السوداء والنعناع قدر كوب كل استنشاق أزيج الياسمين أو الريحان وهو غض

http://images.google.ae/images?q=tbn:hRCDa-tYR8Kp4M:http://www.alittihad.co.ae/assets/images

[المسيكتابي]

طفل ايطالي صغيييير يقرا القران (http://www.almanara.org/files/others/itlychild.rm)

http://www.almanara.org/files/others/itlychild.rm

مــاشـــــــــاء الله ربنا يحفظه

[المسيكتابي]

قصائد ومعاني


- ماهو الفافنوس -

القارئة الكريمة/القاريء الكريم . . إنّ أغنيتنا المختارة بما تقتضي مقاييس الجودة وبما نؤمل ونرجّي هي أغنية تراثية ربما قارب عمرها القرنين من الزمان وتندرج في أدبنا الموروث تحت باب الرثاء أو قل المناحة وهي من النواح الذي يرد في بعض البلاد العربية باسم النياحة. وكما هو معلوم فإنّ النواح أو الرثاء يحمل في مدلوله الإنطباعي ملامح الحزن الموجب للفجيعة والإنكسار ولكننا ومن خلال الإطلاع المتواضع على المشابه في بلاد عربية أخرى، وجدنا أنّ هذا الباب في أدبنا الشعبي تغلب عليه معاني الشجاعة والحكمة والتحدي والمديح المتعدد الجوانب والمرامي ولا غرو إذ أنّ المخاطب في تلك المناسبات وأشباهها هم الأحياء لا المتوفى في رسالة واضحة المعاني تتلخص في أنّ إنكاركم لذواتكم أثناء حياتكم وما قدمتم من خيّر الأعمال لن يقدر الموت على طمسه أو سلبه منكم فهو محفوظ لكم و . . (شكّار نفسه إبليس - والله ما يجيب يوم شكركم). وهذه المناحة قالتها بنونة بت (إبنة) ألمك نمر رأس قبيلة الجعليين بمنطقة شندي والمتمة وهو صاحب التاريخ المعروف مع إسماعيل بن محمد علي باشا، قالتها في أخيها عمارة الذي توفاه الله على فراش المرض وهي ميتة سهلة ما كانت تريدها لإخيها وهو الفارس المغوار. كانت تتمنى لو أنّه مات في ساحة الوغى وتوشح بدمائه. تقول بنونة:

http://www.alkabli.net/real/ALFAFANOS.ram

ماهو الفافنوس ماهو الغليد البوص

ود المك عريس خيلا بجن عركوس

أحيّ علي سيفه البحد الروس

ما دايرالك الميته أم رمادا شح

دايراك يوم لقى بدميك تتوشّح

الميت مسولب والعجاج يكتح

أحيّ علي سيفه البسوي التح



إن وردن بجيك في أول الواردات

مرنا مو نشيط إن قبّلن شاردات

أسد بيشه المكرمد قمزاته متطابقات

وبرضع في ضرايع العنّز الفاردات

كوفيتك الخوده أم عصا بولاد

ودرعك في أم لهيب زي الشمس وقّاد

وسيفك من سقايته إستعجب الحدّاد

وقارحك غير شكال ما بقربه الشدّاد



يا جرعة عقود السم

يا مقنع بنات جعل العزاز من جم

الخيل عركسن ما قال عدادهن كم

فرتاق حافلن ملاي سروجهن دم

إنّها تنفي عن الممدوح أن يكون متل ذلك النبات الرخو (الفافنوس) الذي ينمو على ضفاف النبل ويسهل قطعه وربما كانت الكلمة نوبية قديمة شأنها شأن أكثرية المسميات المتصلة بالنيل. ثم نفت عنه كذلك أن يكون كالقناة أو القصبة الجوفاء التي يسهل كسرها ثم أثبتت أنّه إبن المك بلا نقصان وأنّه عريس خيل وهو تعبير متعامل به بين العرب في جزيرتهم وأحيانا يقولون (إنّه أخو خيل) كناية عن الفروسية. يقول ألشاعر المعروف أحمد بك شوقي في رثائه للثائر عمر المختار: (بطل البداوة لم يكن يغزو على تنك ولم يك يركب الأجواء – لكن أخو خيل حمى صهواتها فأدار من أعرافها الهيجاء) وعركوس كلمة عربية فصيحة تفسرها المعاجم بالكثرة والتجمع. وعركست الخيل أي تجمّعت. وتواصل بنونة رسم صورها الرائعة فتبدي أسفها على تلك الميتة السهلة التي يكون فيها البكاء والعويل وتذري فيها النسوة الرماد على رؤوسهن وهو التفسير الذي أرجّحه على سواه، إذ أنّ البعض قد ذهب إلى رؤية أخرى. ثم تذكر بأنّ الممدوح في كل المعارك في موقف الهجوم أو الورود والضمير هنا (إن وردن) للخيل فهو في المقدمة أمّا في موقف الفر فهو المتأخر المتباطيء على الدوام، أمّا بيشة الواردة في النص فهي المنطقة المعروفة الآن بهذا الإسم في الجزيرة العربية وكانت مأسدة عرفت بضراوة سباعها. ونجد بعض الكلمات التي تتسم بالوضوح كالكوفية والخوده وهي الخوذة وبولاد هي فولاذ وقد قلبت الفاء باء، وربما كانت هي الأصل، وأم لهيب من أسماء الحرب وفي آخر مرثيتها تشبّه الممدوح بجرعة السم المركّز وأنّه الستر لكل فتيات قبيلة الجعليين وهي القبيلة التي اشتهرت بالعزّة والفروسية والتصدي للظلم والضيم. وهذا شرح موجز لهذه الأغنية الرائعة التي يمكن الإسترسال المسهب في إيحاءآتها المتعددة ولكننا محكومون بأكثر من متطلب للإيجاز. فقط أود أن أشير إلى ما درجت على ألإشارة إليه في العديد من محاضراتي عن تراثنا الحبيب وهو أن نحفظ الحق وأن نشيد بالدور الإبداعي للجهة التي يصدر عنها ومنها مثل هذا الإبداع التربوي الرائد الرائع وذلك قبل مناداتنا بأن نتعامل معه بوصفه التراث الملك المشاع الذي صدر منا جميعا لنتعامل معه وبه جميعا إذ ما أحوجنا إلى هذه القيم التي تجمعنا فنلتقي في جمالياتها، بعيدا عن العصبية.

عبد الكريم عبد العزيز الكابلي


http://www.alkabli.net/kabli%205.jpg

[المسيكتابي]

دعاء

اللهم إني أستغفرك لكل ذنب .. خطوت إليه برجلي .. أو مددت إليه يدي .. أو تأملته ببصري

.. أو أصغيت إليه بأذني .. أو نطق به لساني .

. أو أتلفت فيه ما رزقتني ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني

ثم استعنت برزقك على عصيانك .. فسترته علي

وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا علي بحلمك وإحسانك

.. يا أكرم الأكرمين اللهم إني أستغفرك من كل سيئة ارتكبتها في بياض النهار

وسواد الليل في ملأ وخلاء وسر وعلانية ..

وأنت ناظر إلي اللهم إني أستغفرك من كل فريضة أوجبتها علي

في آناء الليل والنهار تركتها خطأ أو عمدا أو نسيانا أو جهلا وأستغفرك

من كل سنة من سنن سيد المرسلين وخاتم النبيين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

تركتها غفلة أو سهوا أو نسيانا أو تهاونا أو جهلا أو قلة مبالاة بها

أستغفر الله وأتوب إلى الله

مما يكره الله قولا وفعلا وباطنا وظاهرا

[المسيكتابي]

صور من مشاعر الحب !

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

عطش أبو بكر الصديق



يقول سيدنا أبو بكر: كنا في الهجرة وأنا عطشان جدا ، فجئت بمذقة لبن فناولتها للرسول صلى الله عليه وسلم، وقلت له :اشرب يا رسول الله، يقول أبو بكر: فشرب النبي صلى الله عليه وسلم حتى ارتويت !!



لا تكذّب عينيك!! فالكلمة صحيحة ومقصودة، فهكذا قالها أبو بكر الصديق ..



هل ذقت جمال هذا الحب؟انه حب من نوع خاص ..!!أين نحن من هذا الحب!؟

-----------------------------------------------------------------------------------------------



واليك هذه ولا تتعجب، انه الحب.. حب النبي أكثر من النفس ..



يوم فتح مكة أسلم أبو قحافة [ أبو سيدنا أبي بكر ]، وكان إسلامه متأخرا جدا وكان قد عمي، فأخذه سيدنا أبو بكر وذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليعلن إسلامه ويبايع النبي صلى الله عليه وسلم



فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' يا أبا بكر هلا تركت الشيخ في بيته، فذهبنا نحن إليه ' فقال أبو بكر: لأنت أحق أن يؤتى إليك يا رسول الله .. وأسلم أبو قحافة.. فبكى سيدنا أبو بكر الصديق، فقالوا له : هذا يوم فرحة، فأبوك أسلم ونجا من النار فما الذي يبكيك؟تخيّل .. ماذا قال أبو بكر..؟قال: لأني كنت أحب أن الذي بايع النبي الآن ليس أبي ولكن أبو طالب، لأن ذلك كان سيسعد النبي أكثر ..



سبحان الله ، فرحته لفرح النبي أكبر من فرحته لأبيه أين نحن من هذا؟





ثوبان رضي الله عنه

غاب النبي صلى الله عليه وسلم طوال اليوم عن سيدنا ثوبان خادمه وحينما جاء قال له ثوبان: أوحشتني يا رسول الله وبكى، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ' اهذا يبكيك ؟ ' قال ثوبان: لا يا رسول الله ولكن تذكرت مكانك في الجنة ومكاني فذكرت الوحشة فنزل قول الله تعالى {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [69] سورة النساء

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

سواد رضي الله عنه

سواد بن عزيّة يوم غزوة أحد واقف في وسط الجيش فقال النبي صلى الله عليه وسلم للجيش :' استووا.. استقيموا '. فينظر النبي فيرى سوادا لم ينضبط فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' استو يا سواد' فقال سواد: نعم يا رسول الله ووقف ولكنه لم ينضبط، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بسواكه ونغز سوادا في بطنه قال: ' استو يا سواد '، فقال سواد: أوجعتني يا رسول الله، وقد بعثك الله بالحق فأقدني !فكشف النبي عن بطنه الشريفة وقال:' اقتص يا سواد'. فانكب سواد على بطن النبي يقبلها .يقول: هذا ما أردت وقال: يا رسول الله أظن أن هذا اليوم يوم شهادة فأحببت أن يكون آخر العهد بك أن تمس جلدي جلدك



...ما رأيك في هذا الحب؟

---------------------------------------------------------------------------------



وأخيرا لا تكن أقل من الجذع....



كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في مسجده قبل أن يقام المنبر بجوار جذع الشجرة حتى يراه الصحابة.. فيقف النبي صلى الله عليه وسلم يمسك الجذع، فلما بنوا له المنبر ترك الجذع وذهب إلى المنبر 'فسمعنا للجذع أنينا لفراق النبي صلى الله عليه وسلم، فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم ينزل عن المنبر ويعود للجذع ويمسح عليه ويقول له النبي صلى الله عليه وسلم :' ألا ترضى أن تدفن هاهنا وتكون معي في الجنة؟ '. فسكن الجذع ..



اللهم إنا نتوسل إليك بك ونقسم عليك بذاتك
أن ترحم وتغفر وتفرج كرب معدها وقارئها ومرسلها وناشرها
وآبائهم وأمهاتهم وأن ترزقنا صحبة النبي في الجنة ولا تجعل منا

طالب حاجه إلا أعطيته إياها فأنك ولى ذلك والقادر عليه وصلى

اللهم على حبيبك ونبيك محمد

أمين...

[المسيكتابي]

الطب البديل ... السِّدر (النبق) غذاء ودواء لعلاج أمراض كثيرة

* وصف النبات والمواد الفعالة:

السدر نوع من الشجر، وشجرته متباينة الارتفاع، فقد يصل طول الشجرة إلى أكثر من خمسة أمتار، أوراقها عريضة مدورة تقريباً ذات عروق ظاهرة. برأس دقيق، متقابلة فوق الأغصان، والأزهار خضراء إلى بيضاء (سمنية اللون). والسدر البري شجرته ذات أشواك على عكس السدر البستاني، وهي شجرة مخضرة طوال العام على ما رأيناه في دولة الإمارات العربية المتحدة، وهي من الفصيلة النبقية ولها اسماء مختلفة في بعض الدول العربية على ما ذكر الباحث الدكتور علي الغنيمي، فقال: من اسماء السدر: جباث، زجزاج، زفزوف، أردج، غسل.





السدر شجرة حرجية تنمو على جوانب الوديان والبحيرات والمستنقعات وعلى أطراف الطرق الصحراوية.

ومن المواد الفعالة في السدر مادة الايمودين وهي مادة مطهرة قاتلة للجراثيم، ومادة فلافون، ومواد راتنجية، ولعابية وألياف وبروتينات ونشويات وحموض عضوية وحديد وكالسيوم وفوسفور وبعض الفيتامينات “K, C, B”.



السدر في الطب النبوي

ذكر ابن قيم الجوزية- رحمه الله- أن السدر شجرة مباركة، تدبغ المعدة وتسكن الصفراء وتشهي الطعام، وأنها من أفضل الأشياء لأصحاب المزاج الصفراوي، وقد ذكرت في القرآن الكريم في أكثر من آية.

قال تعالى في سورة سبأ “لقد كان لسبأ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور* فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أُكُل خمط وأثل وشيء من سدرٍ قليلٍ”. (سبأ: 15-16).

وقال تعالى أيضاً في سورة الواقعة واصفاً أصحاب اليمين “وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود...” (الواقعة: 27-29).

وقال تعالى أيضاً في سورة النجم “ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى إذ يغشى السدرة ما يغشى ما زاغ البصر وما طغى لقد رأى من آيات ربه الكبرى” (النجم: 13- 18).


السدر في الطب العربي القديم

قال التركماني في “المعتمد”: السدر ثمره النبق، والنبق بارد يابس وهو نافع للمعدة، عاقل للطبيعة، ولا سيما إذا كان يابساً، وأكله قبل الطعام لأنه يشهي الطعام، وهذه الأشياء الباردة المفرطة اليبس إذا صادفت رطوبة في المعدة والامعاء عصرتها فأطلقت البطن. والنبق فيه اختلاف يابس فيه قوة قابضة، يحبس البطن، والرطب الغض بتلك المنزلة والنضيج منه العذب أقل قبضاً، وهو سريع الانحدار عن المعدة. وأما النبق الحلو فهو يسهل المرة الصفراء المجتمعة في المعدة والامعاء، ويقمع الحرارة، والشربة منه ما بين ثلث رطل إلى نصف رطل مع السكر وصمغه يذهب الحرارة ويحمر الشعر، وورقه مجفف للشعر يمنع ان انتشاره، وينضج الأورام، وفي تحليل والشربة منه: درهم. وقال الأنطاكي في “التذكرة” السدر شجر ينبت في الجبال والرمال ولا ينثر أوراقه ويقيم نحو مائة عام، إذا غلي وشرب قتل الديدان وفتح السدد وأزال الرياح الغليظة، ونشارة خشبه تزيل الطحال والاستسقاء وقروح الاحشاء والبري منه أعظم فعلاً، وسحيق ورقه يلحم الجراح ذروراً ويقلع الأوساخ وينقي البشرة وينعمها ويشد الشعر وعصير ثمره النضيج مع السكر يزيل اللهيب والعطش شرباً، ونوى السدر (بذره) إذا درس (طحن) ووضع على الكسر جبره، وإذا طبخ حتى يغلظ ولطخ على من به رخاوة، والطفل الذي ابطأ نهوضه اشتد سريعاً.

وذكر ابن سينا في القانون ان صمغ النبق نافع للربو وأمراض الصدر شرباً ويقوي المعدة ويشرب لنزيف الحائض ويعالج قروح الامعاء وورق النبق ملين للورم الحار ويحلله.




السدر في طب الأعشاب الحديث

ذكر الدكتور علي الغنيمي في “موسوعة نباتات الامارات العربية المتحدة” انه في دولة الامارات يستعمل نبات السدر غذاء ودواء وتؤكل الثمار لطعمها اللذيذ كما أنها مفيدة لعلاج الكثير من امراض الجهاز التنفسي ولعلاج الاضطرابات المعدية وذلك بأكل الاوراق بكميات محدودة (سبع ورقات) في اليوم، كما تستعمل الاوراق في غسل الشعر وتغسيل الموتى.

كما ان اهل الامارات يستعملون نبات السدر لعلاج نزيف الحيض والاسهال كما يستخدم الورق في تجبير الكسور وربما اتت بعض النساء بالسدر مخلوطاً بالماء الى رجل من أهل الفضل ليقرأ عليه من كتاب الله رجاء بركة الاغتسال به.



من الفوائد والاستخدامات الطبية

- لتجبير الكسور: يدق الورق ويطبخ مع الملح ويوضع على الكسر.

- لانتفاخ بطن الطفل: لزقة ورق السدر الاخضر توضع على بطن الطفل المنتفخ وتزيل ورمه.

- اوراق السدر والكمون تستحلب بماء مغلي ثم يصفى ويشرب الماء لعلاج الحموضة في المعدة ولعلاج الكحة.

- النبق إذا اكل (الثمر) امسك الطبيعة لا سيما إذا اقتصر عليه وجعل غذاء يوم أو يومين فإنه يقطع ما عسر امساكه على الاطلاق، قالها محمد بن ناصر بن سليمان من عمان.

- يوضع ورق السدر الاخضر المدقوق معجوناً بخل على لسعة العقرب كمضاد لسمومها.

- رماد خشب السدر يوضع مخلوطاً بالخل يستعمل لعلاج لدغة الثعبان بشكل ضماد.

- يشرب مستحلب الاوراق لعلاج الحمى والحصبة.

- لعلاج الدمامل والقروح تصنع لبخة من ورق السدر وتوضع على المكان يومياً حتى الشفاء.

- إن أهالي السعودية يستعملون نبات السدر في علاج كثير من الامراض منها استعمال مغلي القلف والثمار الطازجة في علاج الجروح والامراض الجلدية، كما تستخدم الثمار في علاج الدوسنتاريا وتستخدم الاوراق للتخلص من الديدان الحلقية.

- وفي العراق يستخدمون الثمرة ملينة للجلد والاغشية المخاطية وتفيد الرئة وتنقي الدم، وكذلك قلف الساق غسول للفم لعلاج آلام الاسنان.

- اكل ثمار السدر يفيد في تنظيف المعدة وتنقية الدم وإعادة الحيوية والنشاط الى الجسم، كما يفيد في ادرار الطمث عند النساء إذا اكلت كمية كبيرة من الثمار ولكن اكل هذه الثمار بكثرة لا يناسب الحامل.

- لعلاج المفاصل المتورمة وآلامها: يستخدم مهروس الاوراق بشكل لبخات.

- لعلاج الضغط الشرياني المرتفع يشرب مغلي النبق مع الكركديه ولكن بدون سكر.

- لتنقية الدم والكبد: النبق والخروب مع حليب الغنم والعسل شرباً.

- أكل نبقة في اليوم لا يخرج من الفم رائحة سيئة لمدة أربعين يوماً بسبب مادة الايمودين المطهرة وخاصة للفم.

- ينصح اصحاب المزاج الصفراوي بتناول ثمار النبق من أجل تنظيف ما اجتمع من الخلط الصفراوي في المعدة والامعاء.

- لعلاج الكسور: نقدم لعلاج الكسور وصفة نادرة مجربة، قالها لي صديق كان قد اصيب بكسر في يده، ولم تفلح معه مراجع اهل الاختصاص، فأشار عليه رجل بدوي من ابناء دولة الامارات ان يفعل ما يأتي لعلاج الكسر، وقد تم له الشفاء السريع بإذن الله.

قال: ورق السدر من النوع الذي يلمع جيداً ندقه وهو أخضر حتى يصبح لزجاً ثم نقليه بالمقلاة مع ملعقة كبيرة من السمن العربي، ويا حبذا ان يكون السمن بقرياً، مع ملعقتين كبيرتين من الملح ونقلي ذلك حتى الاحمرار، فيصنع مخاطاً مع الملوخية، فنأخذ هذا الخليط بعد أن يصبح فاتراً ونضعه على اليد المكسورة مباشرة بحيث يغطي الكسر كله، ثم نغطيه بالشاش دون ان نضغطه بقوة، ويبقى لمدة ثلاثة ايام ثم نجدد الخليط نفسه مرة ثانية ثم مرة ثالثة، وبذلك تصبح الخلطة ثلاث مرات في تسعة ايام، وهذا للكسر في اليد إذا كان خفيفاً، وإذا كان كبيراً فيستمر العلاج لمدة لا تقل عن اربعين أو خمسين يوماً، ويجب أن نغطي الكسر كاملاً ملفوفاً بالشاش الطبي.

طبعاً لا بد من مراجعة أهل الاختصاص إذا كان الكسر يحتاج إلى ترتيب العظام المتفتتة في الكسور الحرجة، وينصح بمراجعة اطباء العظام لاجراء الصور الاشعاعية اللازمة.



أكرم جميل قنبس

باحث وخبير في الطب النبوي وعلوم الأعشاب

عضو الجمعية العربية للطب التكميلي

[المسيكتابي]

متى تبكي على نفسك.•:*¨`*:•.
...•:*¨`*:•ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما تجدها ضعيفة أمام الشهوات ،
عظيمة أمام المعاصي
...•:*¨`*:•ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما ترى المنكر ولا تنكره ..
وعندما ترى الخير فتحتقره
...•:*¨`*:•ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما تدمع عينك لمشهد مؤثر في فيلم ...
بينما لا تتأثر
عند سماع القرآن الكريم
...•:*¨`*:•ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما تبدأ بالركض خلف دنيا زائلة ...
بينما لم تنافس
أحدا على طاعة الله
...•:*¨`*:•ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما تتحول صلاتك من عبادة إلى عادة ...
ومن ساعة راحة
إلى شقاء ابكِ على نفسك.. !
...•:*¨`*:•ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
إن رأيت في نفسك قبول للذنوب ..
وحب لمبارزة علام الغيوب
...•:*¨`*:•ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما لا تجد لذة العبادة .. ولا متعة الطاعة
.•:*¨`*:•ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما تمتلئ بالهموم وتغرقها الأحزان ....
وأنت تملك الثلث الأخير من الليل
...•:*¨`*:•ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما تهدر وقتك فيما لا ينفع ...
وأنت تعلم أنك محاسب فتغفل
...•:*¨`*:•ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما تدرك أنك أخطأت الطريق ..
وقد مضى الكثير من العمر
...•:*¨`*:•ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
بكاء المشفق .. التائب.. العائد ...
الراجي رحمة مولاه..
وأنت تعلم أن باب التوبة مفتوح
ما لم تصل الروح إلى الحلقوم

[المسيكتابي]

الحب كالبرق... يومض في حياتك دون سابق إنذار فيمطر حسّا وشعورا؛ ليغسل روحك المتعبة، ويغزل من يومك طيفا ويلوّن حياتك، فيستحيل الحزن فرحا، والألم لذة، الحب هو أن تحبه كما هو، فلا تأمل أن تغير فيه أو يتغير، تراه بدرا عاليا منيرا، فتنسى كونه هلالا أو محاقا في يوم مضى، الحب هو أن تغفر لمن تحب أخطاءه الصغيرة حتى تتمتع بفضائله الكبيرة، أن تتجاهل ما لا تحب فيمن تحب، وتنسج من فضائله ثوبا يستر روحك عن صغار ذنوبه. الحب هو أن تكون بحرا تهب كنوزك من تحب، وتغسل أمواجك همومه، وتعطيه أملا لا ينضب، فتصبحان كالبحر والشاطئ لا يفترقان، الحب هو أن تسمع لمن تحب وتترك له فسحة من نور؛ ليهدي ليلك نجوما وأقمارا، ونهارك شمسا وطيورا مغردة، الحب هو أن تكون والجنون ليلا ونهارا لا يجتمعان، فالحب يسمو بالقلب والعـقل دوما وأبدا. الحب هو أن تؤمن بمن تحب وتذوب فيه صدقا وإخلاصا، حتى يذوب الصدق والإخلاص فيك، هو أن تهدي من تحب جناحا ليطير معك، لا أن تعطيه قفصا يسكنه، فخيط رفيع بين الحب والتملك، الحب هو أن لا تجعل حبه العميق الذي يكنه لك... يبني غرورا ونشوة في نفسك، فتحطم معنى جميلا، وتحدث شرخا، وتميت مشاعر عظيمة احتواها قلب من تحب، هو أن تتخلى قليلا عن كبريائك لأجل من تحب، فكم من حب ذرته رياح الكبرياء، فأصبح أطلالا وذكرى تبكيها القلوب المحطمة، الحب هو أن لا تجرح من تحب، لأن جرحه يجرحك وبكاؤه يبكيك، وأن لا تعطي للفراق فرصة، ولا للألم والحزن وجودا، ولا للجروح طريقا لقلبك وقلب من تحب. الحب كالوردة إن سقيتها وأحطتها بالرعاية... وكورقة الخريف الذابلة إن أهملتها، فتغدو حياتك أرقاما وأوراقا خاوية، بقلب ينبض ليعيش الجسد، لا ليستعذب روحا ويحسّ الحياة
http://photos1.blogger.com/blogger/1441/3400/200/whim2.png

[المسيكتابي]

نزلتي فوق أم صفاة باينه
وبستامن علي البيت اب نزلتن دانيه
إيداً من جهل لي بت أعم مي خاينه
وضهري وتر حديد مافي عصبتن لاينه
_______________________

نحنا نسوي وبي البنسيها ما بنتمزى
سودانيه عزاز أهل الكرم والعزه
كفوفنا نقيه من تهم النكب والهزه
تصرم عندنا ال**** المواركه اللذه
------:wacko:----------:winkiss:----

سودانيه نحنا مانا بالبلود ننجال

ونحنا الفي فريقنا بصرمن الحيال
نحن مجدعين هامات الترك في النال
ونحن الموت مداوسنا ولقينا رجال



:spank:

شكيت الصيدة كان شالت منامي
وهبّت جمرة الشوق في عضامي
عفيت الصيدة تسلم من كلامـي
براي بربحت تعذيبي وهيـامـي
:surrender: :surrender: :surrender:
ماها بنية عرب سرحت بي غنم بالوادي
وماها بنية مدن كل يوم تصابح القاضي
ايديك حرير مجدول
ونهدك مسك الفوق الرمال متسادي
دغمة خشمك الضحوة المزرقنة غادي
:icon_jump: :icon_jump: :icon_jump:
ماها بنية عرب سرحت تشيل ماعونها
وماها بنية مدن بتصابح الطابونة
في قليبنا شتلوها زي عرجونة

:slap:
نحن نبكي والقبالنا يبكو أرجونا


http://www.pgnda.com/pgnda/banatalbdo1.jpg